अंधेरे में से रोशनी की किरण तलाशती कविताएं 

कवि दिलीप कुमार पाण्डेय ‘उम्मीद की लौ’ के बाद, दूसरे काव्य संग्रह *’अंधेरे में से’* की  81 कविताओं के माध्यम से पाठकों के समक्ष रूबरू हुए हैं।  कवि की इन कविताओं से गुज़रते हुए विदित होता है कि कवि ने द्रुतमति से जीवन-परिवर्तन तथा आधुनिकता की दौड़ में झेले, भोगे, महसूस किए अनुभवों को काव्यात्मक रूप देने का प्रयास किया है। कवि ने इस संताप व संपत्ति को शारीरिक, मानसिक,आत्मिक एवं बौद्धिक स्तर पर आत्मसात किया है और साथ ही संवेदनात्मक रूप से अभिव्यक्त भी किया है। संग्रह की धाराएं जहाँ ‘अंधेरे में से’ ही कोई रास्ता, कोई समाधान, कोई दिशा तलाशने का प्रयास करती है, वहीं जीवन के हर पक्ष पर छाए घने अंधेरे को हटा कर रोशनी के प्रवेश की उम्मीद जगाती प्रतीत होती है।

अज्ञानता, अस्पष्टता , अंधविश्वास, आडंबर, अहंकार, अवसरवादिता, आक्षेप के अंधेरे से घिरे समाज को इस दुर्दांत स्थिति से निजात दिलाने का प्रयास करती दिखाई देती हैं, इस संग्रह की कविताएं।

कविताओं में जीवन के कई रंग बिखरे दिखाई देते हैं। यहाँ कमजोरों, निर्बलों के अभावग्रस्त की झलक भी है।  धनाढ़य, सत्ता सीन, संंभ्रांत वर्ग की सीनाजोरी भी अंकित है। दुख-सुख, खुशी-गमी, आशा- निराशा, हार-जीत, तनाव, कुंठा और द्वन्द्व के बीच झूलता आम इंसान दिखाई देता है। कुछ कविताओं मे बार-बार सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक, धार्मिक, आत्मिक, सामाजिक विसंगतियों, विद्रूपताओं, विडम्बनाओं, विषमताओं का एहसास मुखर हुआ है। मानवीय नैतिक मूल्यों का क्षरण तथा उससे उपजी अराजकता, उपरामता, अतिक्रमणता पर भी तल्खी व्यक्त की गई है। ऐसे अंधेरे समय में कवि ने कहीं-कहीं मानव कल्याण, मानवीयता की सुगंध तथा मानव मन की मूल प्रवृत्तियों को जगाने, उभारने, प्रकाशमंडित करने, उनकी पहचान उजागर करने की काव्यात्मक प्रतिबद्धता दिखाई है

इसमें कोई शक नहीं है कि कवि मन मौजूदा परिदृश्य में अतिक्रमण की हद तक पाँव पसार चुके पूंजीवाद, बाजार वाद, भौतिकतावाद वाद, यथार्थवाद तथा भाई-भतीजावाद को प्रताड़ना की सीमा तक महसूस करता है, फिर भी ऐसी विकट परिस्थतियों मे निराश के अंधकार में भी उम्मीद की किरण को काव्य रूप में थामे चलता है।

बेशक इस किरण की रोशनी क्षीण है। सुर मद्धिम और धुंधला सा है, लेकिन कवि का आशावादी दृष्टिकोण इन कविताओं का मज़बूत पक्ष है। कवि अंधेरे में अंधेरे की कविता लिखते हुए भी, उसमें से आशा की लौ तथा राख तले दबी कोई चिंगारी को उभारने की ईमानदार कोशिश करता है।

बेशक संग्रह की कविताएं पाठक मन को झिंझोड़ती नहीं, आलोकित नहीं करती, सनसनी नहीं पैदा करतीं, लेकिन पाठक मन में चिन्तन तथा रगों में दौड़ते लहू में एक सरसराहट सी अवश्य पैदा करने में सक्षम है। किसी व्यक्ति द्वारा वाह-वाह से दूर रहकर, सोचने के लिए मजबूर करना, चिंतन व मनन की ओर अग्रसर करना, इन कविताओं की उपलब्धि है।

मानव दिल-दिमाग में जड़ कर चुकी धारणाएं- अवधारणाएं, अपनी स्थिति- परिस्थिति, दुर्गति को नियति मानकर जीवन व्यतीत करने की पथराई सोच तथा इर्द-गिर्द बुने जाते कुचक्र के जाल, विश्वासघात के लाक्षागृह , षड्यंत्रों और चक्रव्यूहों से अनभिज्ञ, आमजन साधारण को जागरूक करना इन कविताओं का उद्देश्य दिखाई देता है।

 कवि परिवर्तन का विरोधी नहीं है, लेकिन वह जीवन में सकारात्मक बदलाव का हिमायती है। वह जीवन के संकटों का रुदन नहीं करता, बल्कि चेतनशील होकर वस्तुस्थिति का सामना करने हेतु प्रेरणा पैदा करता है। वह अपने निज के अनुभवों को अपने जैसे व्यापक वर्ग के लोगों से जुड़कर, इन्हें व्यापकता प्रदान करने का उपक्रम करता है। जीवन एंव समाज के यथार्थ को कविता के दर्पण में प्रतिबिंबित करता है। कवि की कविताओं में सत्यम, शिवम, सुंदरम तथा वसुधैव कुटुंब की जनकल्याणी भावना निहित है।

कवि इन कविताओं के माध्यम से वस्तुस्थिति के दर्शन कराता हुआ सुप्त लोगों को जगाने तथा बेहोश प्राय: को होश में लाने हेतु सद्प्रयास, विकट परिस्थितियों के मूल कारणों की ओर संकेत करता है, लेकिन उनसे निपटने हेतु कोई समाधान का हल नहीं सुझाता,  वैसे यह कवि कर्म अथवा धर्म भी नहीं परोसता है, कविता की किरण हाथ में थामे पाठक अपना रास्ता  स्वयं तलाश करता है, संग्रह की कविताएं अपना यह फर्ज़ निभाने मे सक्षम है। समाज मे सांप्रदायिक कट्टरवाद , सत्ता धारियों का दबदबा, जनसेवा के नाम पर शोषण, प्रदर्शन तथा छोटे- बड़ों के जीवन के प्रति दोहरे मापदंड,असहनशीलता व आडम्बर से परिपूर्ण भयावह स्थिति में परिवर्तन का चाहवान कवि अपनी कविताओं में बार-बार, इनका उल्लेख करता हुआ पाठक के दिल-ओ-दिमाग पर लगातार दस्तक देता जाता है। यही समय की महती जरूरत है।